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N1 Reading · Test 15

Questions from the JLPT Dec 2017 past paper

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互いに視線を向けるという場面では、サルと人間には大きな違いがある。サルにとって相手をじっと見つめるのは軽い威嚇(いかく)になり、強いサルの特権である。弱いサルは、見つめられたら決して見返してはいけない。挑戦したとみなされて攻撃を受ける羽目になるからだ。強いサルの視線を避けて横や下を向くか、歯をむき出して笑ったような表情をすればいい。

強いサルは自分の優位性を確認できれば、それ以上威嚇(いかく)することはない。ただ、自分が強いサルの関心を引きそうな食物に手をかけていたら、すぐさまその場を退いたほうがいいだろう。競合する場面では、弱いサルが強いサルに譲るように誰もが期待しているからだ。それがサル社会のルールである。

人間ではサルとは違ったことが起こる。時折「眼(がん)(注1)をつけただろう」とすごまれる(注2)ことがあるが、見つめるという行為はふつう威嚇(いかく)にはつながらない。むしろ、相手に積極的な関心を向けたり、許容や忠告、愛の表現であったりする。視線の向け方にも作法があり、目をかっと見開いたり、細めたり、丸くしたり、四角にしたり、横目や流し目、上目づかいや見下すなど、多種多様である。その作法は文化によっても、性別や年齢、身分や服装によっても違ってくる。それは人間にとって、顔と顔とを合わせ、視線を交わすことが重要なコミュニケーションであるからだ。

実際、言葉が発達した私たちの社会でも、重要なことは直接会って決めることが多いし、面接は人物を確かめる手段として重用されている。

(中略)

ところが、現代の情報機器はこの視線の作法をあまり使わなくてもすむ社会をつくってしまった。人々は毎日インターネットやメールをのぞくために多くの時間を使っている。家族や親しい仲間とじっくり顔を合わせて、対話や協同作業を楽しむ時間を失いつつある。

その結果、多様な視線の作法を忘れ、他人と視線を合わせることが億劫(おっくう)となっているのではないだろうか。だが、言葉は視線のコミュニケーションを代替できない。言葉は意味を、視線は感情を伝える。むしろ意味があいまいであるからこそ、視線は暖かくも冷たくもなりうるし、そこで受けた印象を後で変えることもできるのである。

言葉は視覚で得た映像や画像を意味として切り取る。そして文字はその言葉を化石化する装置である。それが持ち運び可能な効率的な手段だからこそ、人間は世界を言葉や文字で塗り替えた。だがそのおかげで、私たちは豊かな心を育んできた視線による対面の世界を忘れようとしている。それは皮肉にもサルのような視線を合わせない、優劣社会に移行することにつながるのではないか、と私は不安に思っている。

(注1)眼(がん)をつける：相手の顔をにらむ

(注2)すごむ：脅すような態度をとる

  1. 1.筆者によると、サル社会のルールとは何か。

    1. 1 強いサルも弱いサルも、挑戦されれば相手を攻撃する。
    2. 2 強いサルは、弱いサルを威(い)嚇(かく)することはない。
    3. 3 弱いサルは、強いサルに挑戦するようなことはしない。
    4. 4 弱いサルは、強いサルの関心を引こうとする。
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    Answer: 3. 弱いサルは、強いサルに挑戦するようなことはしない。

    The passage states in the second paragraph: '競合する場面では、弱いサルが強いサルに譲るように誰もが期待しているからだ。それがサル社会のルールである。' (In competitive situations, everyone expects the weak monkey to yield to the strong monkey. That is the rule of monkey society.) Combined with the first paragraph, where weak monkeys must never look back at a strong monkey's stare (doing so would be seen as a challenge and invite attack), the rule is that weak monkeys do not challenge strong monkeys. Option 3 captures this correctly.

    • 1The passage only says that strong monkeys attack weak monkeys who are perceived as challenging them. It does not say that weak monkeys also attack when challenged. This overgeneralizes the rule to both strong and weak monkeys.
    • 2The passage explicitly states that staring is '軽い威嚇' (light intimidation) and is a privilege of strong monkeys. So strong monkeys DO intimidate weak monkeys. This option contradicts the text.
    • 4The passage says the opposite: weak monkeys should avoid attracting a strong monkey's interest, especially regarding food ('自分が強いサルの関心を引きそうな食物に手をかけていたら、すぐさまその場を退いたほうがいい'). Weak monkeys are expected to withdraw, not attract interest.
    • 威嚇いかく — intimidation, threatening
    • 優位性ゆういせい — superiority, dominance
    • 競合きょうごう — competition, competing
    • 譲ゆずる — to yield, to give way

  2. 2.サルとは違ったこととは何か。

    1. 1 視線以外の手段を使って気持ちを表現すること
    2. 2 視線の向け方が場面によって決められること
    3. 3 視線を向け続ければ威嚇(いかく)につながること
    4. 4 視線を様々な意味に使い分けること
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    Answer: 4. 視線を様々な意味に使い分けること

    The passage states: '人間ではサルとは違ったことが起こる。…見つめるという行為はふつう威嚇にはつながらない。むしろ、相手に積極的な関心を向けたり、許容や忠告、愛の表現であったりする。' For monkeys, staring = intimidation only. For humans, gaze carries multiple meanings: interest, acceptance, advice, love. The key difference is that humans use gaze for various meanings, which is exactly what option 4 states.

    • 1The passage is about how humans use gaze (視線) itself in diverse ways, not about using means other than gaze. This option contradicts the focus on 視線の作法.
    • 2The passage says gaze manners vary by culture, gender, age, status, and clothing — not that they are determined by '場面' (situation/occasion). This is a subtle but important distortion.
    • 3This describes what happens with monkeys (staring leads to intimidation), not what is different about humans. The passage explicitly says for humans, staring 'ふつう威嚇にはつながらない' (usually does not lead to intimidation).
    • 許容きょよう — acceptance, tolerance
    • 忠告ちゅうこく — advice, admonition
    • 作法さほう — etiquette, manners
    • 多種多様たしゅたよう — wide variety, diverse

  3. 3.筆者は、視線の作法をどのようにとらえているか。

    1. 1 お互いの感情をうまく伝え合うために必要なもの
    2. 2 言葉によるコミュニケーションの替わりになるもの
    3. 3 相手にいやな感情を伝えないようにするためのもの
    4. 4 性別や年齢、身分や服装に惑わされないように使うもの
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    Answer: 1. お互いの感情をうまく伝え合うために必要なもの

    The passage states: '言葉は視線のコミュニケーションを代替できない。言葉は意味を、視線は感情を伝える。' (Words cannot replace gaze communication. Words convey meaning; gaze conveys emotion.) Also: '顔と顔とを合わせ、視線を交わすことが重要なコミュニケーションである' (meeting face-to-face and exchanging gazes is important communication). The author views 視線の作法 as something necessary for conveying emotions between people, which matches option 1.

    • 2The passage says the opposite: '言葉は視線のコミュニケーションを代替できない' — words cannot replace gaze communication. It does not say gaze can replace words either; they serve different functions (meaning vs. emotion).
    • 3The passage says gaze can be '暖かくも冷たくもなりうる' (both warm and cold), so it is not about avoiding unpleasant emotions. The author values the ambiguity and emotional range of gaze, not suppressing negative feelings.
    • 4The passage says gaze manners differ BY gender, age, status, and clothing — not that one should use gaze without being misled by these factors. This reverses the relationship described in the text.
    • 代替だいたい — substitution, replacement
    • 億劫おっくう — troublesome, bothersome
    • あいまい — ambiguous, vague

  4. 4.筆者の考えに合うものはどれか。

    1. 1 情報機器を使用せずに感情を伝え合うことは難しくなってきている。
    2. 2 情報機器によるよりも対面のほうが、意味を伝え合うには効果的である。
    3. 3 情報機器の使用も視線を交わすことも、コミュニケーションに不可欠である。
    4. 4 情報機器の発達で、視線がコミュニケーションに果たす役割が見失われつつある。
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    Answer: 4. 情報機器の発達で、視線がコミュニケーションに果たす役割が見失われつつある。

    The author's central concern is that modern information devices (情報機器) have created a society where gaze etiquette is rarely needed, people are forgetting diverse gaze manners, and '視線による対面の世界を忘れようとしている' (we are about to forget the face-to-face world through gaze). The author worries this leads to a monkey-like hierarchy society without gaze exchange. Option 4 captures this precisely: the role gaze plays in communication is being lost sight of due to the development of information devices.

    • 1The author does not say conveying emotions without information devices has become difficult. Rather, people are losing the habit of exchanging gazes because they spend time on devices. The problem is forgetting gaze etiquette, not difficulty communicating emotions without devices.
    • 2The passage says '言葉は意味を、視線は感情を伝える' — words convey meaning and gaze conveys emotion. The author does not claim face-to-face is more effective than devices for conveying meaning; they serve different purposes.
    • 3The author does not argue that information devices are indispensable for communication. Rather, the author criticizes that information devices have diminished the role of gaze in communication. This option misrepresents the author's stance.
    • 情報機器じょうほうきき — information devices (e.g., computers, smartphones)
    • 見失みうしなう — to lose sight of, to lose track of
    • 移行いこう — transition, shift
    • 優劣ゆうれつ — superiority and inferiority, hierarchy

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