N1 Reading · Test 34

Questions from the JLPT July 2019 past paper

自分の経験や無意識の枠にとらわれている(注)と、想像力はふくらまない。だからその枠を取り除くことが、想像力を鍛えるひとつのポイントになるだろう。

とはいえ、いままでの経験や考えによって無意識につくられてしまった枠はだれもがもっていて、それはもうしかたがないものだ。その枠は、人生や経験の中でつくりあげてきたもので、その人の個性や人柄、物差しや基準になるわけだから、枠はあってもいい。ただ、必要なときには意識してそれをはずせることが大切だ。

(注)とらわれる：ここでは、こだわりすぎる

1.想像力を鍛えることについて、筆者はどのように考えているか。
1. 1 経験からつくられた枠を捨てなければいけない。
2. 2 経験からつくられた枠を意識しないことが大切だ。
3. 3 経験からつくられた枠を取り除けることが大切だ。
4. 4 経験を積み重ねて枠をより強いものにしなければいけない。
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Answer: 3. 経験からつくられた枠を取り除けることが大切だ。
The author states that while having a framework (枠) built from past experiences is fine and even forms one's personality, it is important to be able to consciously remove it when necessary (必要なときには意識してそれをはずせることが大切だ). Option 3 correctly captures this idea that being able to remove the framework is important for training one's imagination.
- 1The author explicitly says that having a framework is fine (枠はあってもいい) because it forms one's individuality and standards, so it does not need to be completely thrown away (捨てなければいけない).
- 2The author says the opposite: one must be conscious of the framework to remove it (意識してそれをはずせることが大切だ), not unconscious of it (意識しない).
- 4The author's point is to remove the framework when necessary, not to make it stronger by accumulating more experiences (より強いものにしなければいけない).
- 枠わく — frame, framework, bounds
- とらわれる — to be constrained, to be obsessed with (here: to care too much / be fixated)
- 取り除く（とりのぞく） — to remove, to eliminate

人間の最も根源的な欲求から生まれる住まいとは、そこに住む人々の生活や気候風土の違いがそのままに表われる土着の(注)ものでした。世界各地にある土着の住まいを眺めてみると、ときに驚くような表現のものもあり、改めて人間の生活の多様な在り方に気づかされます。それらは現代的価値観からすると確かに前近代的で非合理なものに見えるかもしれません。しかし、私はそこに人々の生きること、住まうことへの欲求の切実さ故の力強さと、現代の私達の住環境にはない素朴な豊かさを感じるのです。

(注)土着の：その土地に根づいている

2.筆者の考えに合うのはどれか。
1. 1 世界各地にある近代的な住まいには、力強さと豊かさが感じられる。
2. 2 その土地にもともとある住まいには、人間本来の欲求が表れている。
3. 3 人間の根源的な欲求から生まれた住まいは、生活の多様性に対応できない。
4. 4 生きること、住まうことへの欲求は、その土地の生活や気候風土に影響されない。
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Answer: 2. その土地にもともとある住まいには、人間本来の欲求が表れている。
The passage explains that dwellings born from humanity's most fundamental desires are indigenous (土着の) ones that directly reflect the local life and climate. Option 2 correctly summarizes that indigenous dwellings (その土地にもともとある住まい) express fundamental human desires (人間本来の欲求).
- 1The passage focuses on indigenous (土着の) dwellings, not modern (近代的な) ones. The author contrasts indigenous dwellings with modern values, noting that modern dwellings lack the simple richness found in indigenous ones.
- 3The passage states that looking at indigenous dwellings makes one realize the diverse ways of human life (人間の生活の多様な在り方に気づかされます), so they do reflect diversity, not fail to correspond to it.
- 4The passage says the opposite: the dwellings express the differences in the life and climate of the land where people live (そこに住む人々の生活や気候風土の違いがそのままに表われる), meaning the desires are very much influenced by them.
- 根源的こんげんてき — fundamental, radical
- 土着どちゃくの — indigenous, native to a specific land
- 切実せつじつ — earnest, intense, pressing

労働はモノをつくり出すために体に労苦(注 1)を強いるので、苦しい部分を併せ持っています。ただ、その活動を通じて社会とのつながりを感じることができれば喜びにも転化します(注 2)。そんな喜びの部分を削り取られ、苦役(注 3)だけが残る状態が広がっている現実を、どう食い止めていくかは大きな課題です。喜びを感じられない働き方に「働くことは喜びだ！」と建前で押し切ろうとしたり、「働くのが怖い」と背を向けたりの二者択一でなく、苦しさと喜びのバランスの回復を求めて、働き方の改善を求めていくことが必要です。

(注 1)労苦：ここでは、負担

(注 2)転化する：変わる

(注 3)苦役：苦しくつらい労働

3.この文章で筆者が言いたいことは何か。
1. 1 喜びを感じられても、社会とのつながりが感じられない働き方は見直すべきだ。
2. 2 働く喜びを得るには、苦しさに立ち向かっていかなければならない。
3. 3 苦しさを感じないで済むように、働き方の改善を求めていかなければならない。
4. 4 苦しさを受け止めつつ、喜びが感じられるような働き方を目指すべきだ。
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Answer: 4. 苦しさを受け止めつつ、喜びが感じられるような働き方を目指すべきだ。
The author argues that work contains both hardship and joy, and instead of choosing between pretending work is only joy or fearing work, we should seek to restore the balance between hardship and joy (苦しさと喜びのバランスの回復を求めて). Option 4 accurately reflects this by stating we should aim for a work style where we can feel joy while accepting the hardship (苦しさを受け止めつつ、喜びが感じられるような働き方を目指すべきだ).
- 1The passage says that feeling a connection to society transforms work into joy (社会とのつながりを感じることができれば喜びにも転化します), so lacking that connection would mean lacking joy, making this option illogical in context.
- 2The passage does not say we must confront or fight the hardship (苦しさに立ち向かっていかなければならない); it says we should restore the balance between hardship and joy.
- 3The passage acknowledges that work inherently involves hardship (苦しい部分を併せ持っています), so the goal is not to completely avoid feeling hardship (苦しさを感じないで済むように), but to balance it with joy.
- 労苦ろうく — toil, hardship (here: burden)
- 転化てんかする — to transform, to change into
- 苦役くえき — hard labor, painful toil
- 建前たてまえ — principle, facade, official stance

情報化社会では、その情報化が進めば進むほど、買い手は商品選択において困るというジレンマをかかえてしまう。企業情報や商品情報が増えると、その実態を推し量る(注)ことが難しくなるので、大量の情報を包括する代表的な名前や記号やスローガンによってその優劣を判断し、それらを手がかりに選択のリスクを軽減しようとする。この記号にあたるものがブランドで、ブランド戦略が注目を浴びてきた背景には、情報社会の進展がある。

(注)推し量る：推測する

4.情報化社会におけるブランドについて、筆者はどのように述べているか。
1. 1 買い手の購買意欲を高めるきっかけになっている。
2. 2 買い手の商品選択におけるジレンマを増大させている。
3. 3 買い手が商品を選択する際の判断材料になっている。
4. 4 企業や商品の情報が買い手に誤って伝わるリスクを軽減している。
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Answer: 3. 買い手が商品を選択する際の判断材料になっている。
The passage states that because it is hard to grasp the reality of massive amounts of information, buyers judge the quality of products using representative names, symbols, or slogans as clues to reduce selection risk. It then specifies that brands correspond to these symbols (この記号にあたるものがブランド). Therefore, brands serve as material for judgment when buyers select products, which matches option 3.
- 1The passage mentions brands as a way to reduce selection risk (選択のリスクを軽減), not as a trigger to increase buying motivation (購買意欲を高める).
- 2The passage says brands are used to cope with the dilemma of information overload by helping buyers judge and reduce risk, not that brands increase the dilemma (ジレンマを増大させている).
- 4While the passage mentions reducing risk (リスクを軽減), it is the risk of making a bad selection (選択のリスク), not the risk of information being transmitted incorrectly to the buyer (情報が買い手に誤って伝わるリスク).
- ジレンマ — dilemma
- 推し量る（おしはかる） — to guess, to infer, to surmise
- 包括ほうかつする — to include, to encompass, to cover

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